天然鹅卵石应用 令人领略到天赐尤物的尽善尽美

天然鹅卵石作为一种纯天然的石材，具有很强的亲和力，经流水的切割、剥蚀、流移、冲刷和磨洗而形成漫长的地质历史，令人领略到天赐尤物的尽善尽美；其纹理清晰，千姿百态，妙趣横生，让人体验到大自然的神韵与灵性。鹅卵石在公共环境空间里追寻着一种天然真趣，可作为山水的象征。人们通过观赏鹅卵石，而联想到山川溪流，从而达到与自然亲近，陶冶性情之体验。

在环境中，鹅卵石能起到一种既对比又协调的效果，丰富视觉，造就美感。如鹅卵石硬性材质和草地、泥土等软性材质的对比，鹅卵石的米黄色和植物绿色的对比，鹅卵石的有机形和环境中无机形的对比，鹅卵石的天然肌理和周围环境的对比，巨型鹅卵石和树、草体量的对比，鹅卵石造就的小空间和主体建筑的大空间对比等。一块造型奇特的巨型鹅卵石，就像是一首无声的诗，一幅立体的画，是宇宙间古老、天然的高雅艺术品。

        鹅卵石·审美

        鹅卵石具古、拙之美，历经千年风吹雨淋而成，有着“古”的文化品格。中国人欣赏的石，不但要怪，而且要“丑”。中国艺术家对怪且丑的石头倍加欣赏，更有清郑板桥精彩之论：“米元章论石，曰瘦、曰皱、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。东坡又曰：石文而丑，一丑字则千态万状皆从此出……燮赏画此石，丑石也，丑而雄，雄而秀。”这种美学思想在刘熙载《艺概》中得到了强调和发挥：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。一‘丑’字，丘壑未易尽言。”这是一种高层次对美的欣赏和追寻。

        古人云：“外师造化，中得心源”，文人赋予石以生命灵性的象征，与道家和儒家的思想密不可分。道家强调以静制动；儒家强调富贵不淫，贫贱不移，塑造了中国人恬淡含蓄的性格。鹅卵石具有敦厚、质朴、粗犷、阳刚、雄浑、沉静的视觉和品质，与中国哲学倡导的和谐统一相匹配。鹅卵石之所以得到人们如此厚爱，说到底，它源于中国人审美的深层理念。

        鹅卵石·运用

        以石造景在我国园林中，有着悠久的历史和丰富多变的手法。明末著名造园学家计成在《园冶》中对石就有深刻的见解：“取巧不但玲珑，只宜单点；求坚还从古拙，堪用层堆。须先选质无纹，俟后依皴合掇；多文恐损，无穷当悬。”

         ①平面构成法：即选择不同的鹅卵石进行“组装”，按形式美的规律，经概括、整理、加工、取舍，构成景观。符合平面构成的原理和形式美的规律，是鹅卵石造景成功与否的关键。概括地说，就是要均衡变化、多样统一；对比呼应、虚实相生；节奏韵律、错落有致；整体联系、比例协调。散、乱、无重点是常见的鹅卵石平面构成的弊病。

        ②雕塑结合法：鹅卵石为自然物，经艺术家创造加工，形成有特殊意味和内涵的雕塑小品，给人以遐思和想像。其手法多样，或雕、或刻、或凿，这就要求设计师具备较强的的创造性、造型能力和审美水平。

        ③意象造型法：以鹅卵石进行组合，造出具有一定意象的景观，与观众在心理和视觉上相碰撞，使人们体悟到一种文化内涵。如似人像的造型，会引发望夫石的想像；从石的拟态之中得到物的情趣，产生情景交融的艺术效果。

         ④大地艺术法：大地艺术是一个非常有影响的艺术流派，为西方现代艺术的发展开辟了一条新路。它的形式语言追求简单化，多为几何形，点、线、环螺旋、金字塔是频繁使用的形式。从创作语言角度来看，大地艺术表现了一定的抽象性特征，其艺术效果能带给观众意趣和形式的美感。

         ⑤鹅卵石与文字结合法：鹅卵石是文字很好的载体，文字通过书法家的书写，与鹅卵石融为一体，自成一块景观石。书法在中国古典园林中，不仅能点醒园林意境，而且是独立的审美对象。在现代环境中，鹅卵石与书法的结合也能起到此作用。但要注意的是，书法的风格要与环境的气氛和格调相称，或浑厚端庄，或清雅秀丽，随景而书。